“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。”
对后世影响很大。
老子在67章有“持而保之”
。
持，握，守护；保，像抱小孩一样小心保护。
相反，盈（溢满）锐（锋利）都不行。
盈、锐相关，持、揣相近，这对句，都是用比喻写法说明道理。
引出“现实”
：金玉满堂，莫之能守（金玉代指富贵，“满”
与前面“盈”
呼应）；富贵而骄，自遗其咎（富贵至极不可守。
如露富露锋芒，人骄招致灾祸），辩证言道。
“人之道”
违背“天之道”
，不会长久，必失去，必有灾祸。
天之道，与善，利他，不争，自然，均衡。
73章“天之道不争而善胜。”
（善，是以善……）77章“天之道，损有馀而补不足。”
81章“天之道利而不害。”
功，（完成某种形式）功用功效。
参考见《书·益稷》：“惟荒度土功。”
《庄子·天地》：“事求可，功求成。”
《荀子·劝学》：“驽马十驾，功在不舍。”
成，完成发挥；身退，犹归返，老子谓天之道。
30章“物壮则老，是谓不道”
可证。
81章“圣人之道为而不争”
，圣人即守道之人。
25章“人法地，地法天，天法道”
，天之道，即人之遵循方向。
功遂身退，天之道也。
（形式，功用完成）功，形式所能为，（合道）所应为。
完成使命，不恋栈。
有归于无。
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