韩阴师傅春一剑曾对他说过这样一句话：命兮寿兮，诚可叹兮。
最是悲那，有命无寿；甚为可惜，有寿无命。
韩阴问：何为有命无寿，谁是有寿无命？春一剑轻笑：前个汉昭烈，后个汉献帝。
韩阴闻言，思绪千沉百过，发而又转。
有命无寿，周世宗柴荣算是。
有寿无命，宋太宗赵光义也算一个。
历史之兴替，多少遗憾，多少可悲。
寿兮命兮，几人兼有？想到这儿，韩阴无言，惆怅许久。
倒是春一剑，说罢醉死，肚皮朝天。
好个忘寿忘命模样。
………张之林一走，注定天下反响巨大。
——张之林不比熊怀。
天下大宴，座上宾皆早有其位。
熊怀的位置，是其师傅阴阳境尊者定下的。
而张之林，一介草民。
对天下任何一个座上宾不敬，就是恶。
若是有敌意，那更是罪。
他有不可一世的天分，但他没有不可一世的命。
古秦省，千寻谱张家，更不会让他有不可一世的寿。
在得知张之林逃离商国那一刻，韩阴就想起师傅的“命寿”
之言。
韩阴原以为自己“命”
定无愧，此刻却才知，在大世之命面前，个人之命，个体之寿，都是浪中浮萍，无根无据。
他韩阴为自己定下的命，非是这大世、这天下定下的命寿。
大荒不同势力的修士于一场战争中碰面，他们才知道自己有多匆忙，又有多慌张。
天下修士此刻的无措，根本上，是个体命寿与大世之命相见后的迷茫。
是一人之命迷失的苦果。
享誉一生的商子殷，》迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
——引用《谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）》，作者杜甫。
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